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中国南方少数民族巫蛊文化中的性爱主题

2018-09-14 17:23:20

中国南方少数民族巫蛊文化中的性爱主题

由于受认识能力的限制和生存环境的影响,在南方少数民族的观念中普遍存在着有关巫蛊的信仰,很多人幻想着通过巫术使异性受到诱惑。这种性爱巫术的表现形式多种多样,而用符咒和某些动植物配置的爱药来激发所恋之人的性爱、性欲和性力则是此种巫术常见的形式。由性爱巫术引申出来的有关“蛊”的迷信思想始终影响着人们的性观念和婚姻关系。

关键词:巫蛊文化 性爱观念 婚恋禁忌

作者:高发元,云南大学教授;地址:昆明市,邮编650091 。作者朱和双,楚雄师范学院地方民族文化研究所讲师,云南大学人类学系博士研究生;地址:云南省楚雄市,邮编675000 。

中国南方少数民族地区普遍盛行的性爱巫术,是其先民在极端恶劣的自然条件下为实现自己占有异性的愿望而形成的。它的主要特点是企图控制爱慕的对象,控制的方法是用符咒仪式迫使所恋之人服从自己的意志,进而满足自己求爱及其他方面的生理需求。性爱巫术与宗教的区别,在于性爱巫术没有神灵观念,主要是依靠自己的力量去实现占有异性的愿望。南方少数民族的性爱巫术虽属于一种“秘术”,但其表现形式多种多样。此外,在南方少数民族中普遍存在的关于“蛊”的各种迷信也与性爱紧密相关,并且作为一种地方性权力系统对人们的性观念和婚姻关系均产生了深远的影响。

一、求爱巫术及其表现形式

求爱巫术也被称为求偶巫术或恋爱巫术,是巫术中的一种形式,主要以获得异性的爱恋为目的。求爱巫术一般只为少数巫师所掌握,其表现形式大多为男求女,而女求男的情况则很少。在中国南方的许多少数民族中,求爱巫术被认为是最有力的一种求偶手段。那里的求爱巫术多与灵魂观念联系在一起,即求爱与勾魂相融合。这类性爱勾魂巫术的目的是追求异性的性爱。

求爱巫术产生的时间极为久远。比如说,战国时期的《九歌》虽然经过了屈原的改写,但字里行间仍然显露出沅湘一带性爱文化的神秘感和野性美。《九歌》中的《少司命》、《大司命》等许多篇章,说的都是绝色女巫在用声色媚神,且常常有巫女与神的情歌对唱。“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”,说的就是一种神秘的媚人巫术。“疏麻”是沅湘一带一种可以致幻的植物,而“瑶华”则是一种可以激发性欲的植物,将它送给“离居”的情人,自然可以使其精神迷幻,倍增相思。“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”,说的是另一种求爱巫术。沅湘一带的姑娘每当遇到情人疏远自己时,便请巫师用香草嫩枝挽一个同心结,放在枕头下面,相信这样做就能挽住情人的心。(注1) 人们正是为了获得异性的眷恋,才施用种种求爱巫术和放蛊巫术。由此看来,各种巫术都是基于一定的需要才施行的。

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